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茅山後裔

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明惠宗朱允炆,出生於日月洪武八年(1377年),是日月太祖朱元璋的嫡次孫,將來的其次個陛下。..
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洪武三十一年(1398年),朱元璋駕崩,皇太孫朱允炆禪讓,改法號建文,稱建文帝,自登基此後,朱允炆出臺了“寬刑法”、“勵耕織”、“輕徭賦”等一系列的惠市政策,史稱“建文政局”,“國政”的宣佈使明的社會生產力收穫了很好的前行,但是朱允炆卻未嘗因此坐穩王位,因如飢如渴削藩,就在其登基的仲年,諸藩王中權威最大的項羽朱棣以“清君側”的名舉兵股東了“靖難之役”,並在經歷了漫漫三年的破擊戰從此殺到了咸陽城下。
三年的聞雞起舞,蓄的勵精圖治童心,換來翔實是親叔父的赤膊上陣與守城士官的不戰而降,面對棚外的武裝,無路可退的朱允炆只好火燒宮殿。當朱棣出城之時,盯建章磷光沖天,卻本末未見朱允炆的行蹤。
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朱允炆實情去了何?在谷應泰《宋史記憶猶新原委》有這麼樣一段大爲言之有物的記述:
建文四年夏六月庚申,帝知金川門失守,浩嘆,器材走,欲自戕。翰林院編修程濟曰:“與其說逃亡。”少監王鉞跪進曰:“昔高帝升遐時,有遺篋,曰:‘臨大難,當發。’謹選藏奉先殿之左。”官宦齊言:“急出之!”俄而舁一紅篋至,四圍俱固以鐵,二鎖亦灌鐵。帝見而大慟,急命舉火焚大內,娘娘馬氏赴火死。程濟碎篋,得度牒三張,別稱應文,一名應能,別稱應賢。直裰、帽、鞋、剃頭刀俱備,鉑十錠。朱書篋內:“應文從鬼門出,餘從水關御溝而行,薄暮,會於神明朗之西房。”帝曰:“數也!”程濟爲帝祝髮。吳王講課楊應能願祝髮隨亡,監督御史葉希賢猶豫曰:“臣名賢,應賢翔實。”亦祝髮。各易衣披牒。在殿凡五六十人,淚流滿面仆地,俱矢隨亡,帝曰:“多人辦不到無生利弊,有等任事鼎鼎大名,必窮詰;有等內人初任,心必縈繫,宜各從便。”御史曾鳳韶曰:“願即以死報帝!”帝麾諸臣,大慟,解職頭人。九人從帝至鬼門,而一舟艤岸,爲神開朗妖道王升,見帝,拜稱萬歲,曰:“臣固知九五之來也。平昔高王見夢,令臣時至今日耳!”乃乘舟至暗門,升導至觀,已傍晚矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。
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全體示意之類:
建文四年夏六月丁卯,建文帝獲知金川門失守,歡歌笑語,莫可奈何,遂悟出了自決。此時少監王鉞奉告他:“你老爹秋後時,給你遷移一個鐵箱子,讓我在你危機四伏時付你。我直把它機密儲藏在奉先殿內。”
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臣子急匆匆把篋擡來,關了一看,中間有三張度牒(即出家作證),界別寫了應文,應能,應賢三個諱。此外袈裟、剃頭刀、盤纏宏觀,另有遺文一封,上課:“建文帝從鬼門出,其他人從水關御溝走,夕在神樂天知命西房懷集。”見此遺文,建文帝感喟“命該云云!”程濟爲建文帝削髮,吳王任課楊應能也剃了發與建文帝平等互利,監理御史葉希賢說:“我的諱中有個‘賢字’,就該做賢臣。”言罷也雖建文帝剪髮,大夥兒換好了穿戴拿了度牒,在場數人毫無例外哭喊,爲此,建文帝三人剃了頭,換上了憎衣,只帶了九個人到鬼門。鬼門在防盜門內,是內城一扇小矮門。僅容一人差異,外通地溝,建文帝彎着軀體出了鬼門,旁八人繼之出了鬼門後,就細瞧水道上坐着一隻小船,船上站着一位妖道呼喚他們上船,並向建文帝叩首稱萬歲,建文帝問他該當何論懂在此待,道士筆答:“我叫王升,是神開展方丈,前夕夢你太公朱元璋,叫我在此接你。”乃乘舟至櫃門,及至垂暮時纔到觀裡。短促楊應能、葉希賢等十三人同至。
從上述記載甕中之鱉相,建文帝朱允炆宛是還俗爲僧了,然出家爲僧,朱元璋怎會託夢給一下道士前來策應呢?答案幾許止朱允炆溫馨才曉得吧!

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