漫畫–無法擊敗魔法少女–无法击败魔法少女
目前咱們先只要周太史到今了局揣度得淨無隙可乘，那麼樣，下邊的主焦點是，這卦不對給小陳完算的嘛，庸具體說來說去末後又說到陳完的兒女去了呢，這又是何故搞出來的呢？
周太史的迴應是：“猶有觀焉，故曰其在後乎。”這就是說：吾儕見到觀卦的“觀”字，這是袖手旁觀、旁觀的意趣，而一度人既然如此見到大夥，恁他所見見的天賦即使旁人的事而魯魚亥豕本人的事，所以，“出境漫遊，適合做九五之尊的貴賓”這個緣故便紕繆應在小陳完隨身，但是應在陳完的後身上。
周太史可真行，又跳到“觀”的單詞上來作施展了，可即令算作諸如此類，何以陳完一“冷眼旁觀”，就讓占斷辭應在闔家歡樂兒孫的隨身，怎麼就錯應在別人身上呢？者推演步子周太史卻沒說。
可以，縱然是周太史無懈可擊地推求出占斷辭是應在陳完的嗣身上吧，那他又是怎的算沁說到底的認證謬在陳國只是在外國的呢？
周太史的回是：“時新而著於土，故曰其在外國乎。”——西風刮呀刮，起初落在土上，故說政工尾子的說明是在內國。
廉潔勤政辨析這句話，所謂“疾風刮呀刮，收關落在土上”，這是從觀卦的坤愚而巽在下來說的：坤僕也即若土在下，巽在上也縱使風在上，這個風和土的溝通前面曾經衡量過了，可這周太史又把這一相關生收回了新意。唉，這不失爲俺們誰知的啊！
西風刮呀刮，闞這是刮出境境了，這也艱難貫通，我童稚聽天色預告連接說“出自車臣的冷空氣”爭安，所以那兒對尼日爾瀰漫了狹路相逢，覺得是他倆重申放浪本國的冷氣到中華打擾。暴風（寒氣）刮出國境，末了落在外國的田疇上，這就符號着卦象的驗證會在前國。
但是，周太史又是何如分曉巽卦所委託人的風可能即使不妨刮放洋境的風呢？則當年的社稷都微，可巽卦的風豈就不會是徐徐微風嗎？難道就不會是小羊角嗎？難道就決不會是很大的西風，一刮就刮到北大西洋了呢？使真刮到大西洋，是不是就預示着小陳完的子嗣要在網上作出一期工作呢？
可以，縱風聽周太史吧，只刮到外國，既不更遠，也不更近，那周太史又是焉驗算出這個異邦即使如此姜姓公家的呢？
周太史的回答是：“若在異邦，必姜姓也。姜，大嶽然後也。”
這話說得真是堅忍不拔啊：“一經應在外國，定勢是姜姓的公家。”胡呢？因爲“姜姓是太嶽的後嗣”。
太嶽，對，是太嶽，遠逝誤字。
可面前魯魚帝虎才說了“大”嶽嗎？何許忽而又成“太”嶽了？
在古代，“大”、“太”、“天”其實都是一個字，噴薄欲出才逐步離別了。明朗了這點，你就會詳浩大看上去很玄奧的以“太”和“天”始起的詞骨子裡並低位你設想的那麼樣玄妙，你假設把它調換成“大”，那感性就淡雅多了。
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臆斷小毋庸諱言的古代史記載，太嶽是哲人禹歲月的一度古羣體，緣立過功，因此被賜了姓，本條姓乃是“姜”。姓裡分氏，姜姓裡又出了呂氏，大師深諳的姜爹不是也叫呂尚嘛，這兩個稱謂一個是從姓來叫的，一個是從氏來叫的。姜大在幫手周武王滅了南朝後來，被封爵到了薩摩亞獨立國爲諸侯（其實他己沒去，是他子去的），這是傳種的。爲此，如若說到太嶽的後人，說到姜姓的江山，那很或就是指的比利時。
典型又來了：幹嗎小陳完的嗣明日的繁榮昌盛之地就定勢會是太嶽後代所主政的國家呢？這不妨是周太史從觀卦“互體”的甚爲艮卦推理出“山”的象徵，而“太嶽”的字面天趣即若“大山”，太嶽是曠古的羣體，而今付之東流了，故此得找太嶽的嗣，這一找就找到了姜姓秉國的國家——要找泱泱大國，那就一定是老少皆知的坦桑尼亞聯合共和國；要找窮國，還有個很小顯赫的許國，這位置新生以曹操的首都——馬鞍山而紅。
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這個彎子繞得篤實夠大的啊！
周太史緊接着又說了兩句富含藥理來說：“嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎。”——這或者又是把觀卦“互體”的艮卦和否卦外卦的乾卦拿來可比了，艮爲山，幹爲天，山是很古稀之年的，是醇美和天相稱的。然，有一期法規值得人們常備不懈，那就“物莫能兩大”，不用說：“畜生不能兩個都大”，推廣的希望是：“不得能頗具雨露都讓一番人給佔全了，那也太沒人情了。”舉個例子說，不作業是很如坐春風的，漂亮睡懶覺，得天獨厚玩電遊；拿年金亦然很爽的，月薪十萬，歲暮還有出資額定錢，人一有了錢，也就持有權，從容有權就不愁沒婆姨——但，兩個害處你大不了只好佔手拉手，抑或惰可是村裡沒錢，抑或拿着高薪而是出血淌汗，既夙興夜寐又拿高薪的事——嗯，嗯，其實倒也差錯從來不，並且形似也成百上千，呵呵，我本條例子見到舉得一丁點兒伏貼啊！
算了，少許半點來思考焦點吧，就當既見縫就鑽又拿高薪的事不存在好了，這就是“物莫能兩大”。因此法例，周太史演繹出：小陳完的胄既在外分會有大大的起色，那般，它們的公國陳國就必然會衰竭；在陳國起來走向衰亡的時光，陳氏家族會在前國如日中天應運而起。
時間流逝，後，陳少奶奶的龜奴的預言僉驗明正身了，周太史給陳完的預言也均驗明正身了。陳完家屬在卡塔爾國更其展越強盛，在第八代的工夫，終於完結篡奪了的黎波里政柄，從此以後，巴巴多斯由姜姓國變爲了陳姓國，而在本條時候，陳完的故鄉陳國卻被正南的大公國聯邦德國給滅掉了。周太史硬氣是公用算卦上人啊，無關緊要一卦，就斷了陳完及胄八輩的命運。
明夷待訪：明確等夷狄互訪？
明日消滅，南明立國，大儒黃宗羲不肯投奔時政府，肯切做個山野孑遺。但有人說，黃鴻儒實際上是打小算盤的，表明就在他的一本書的地名——《明夷待訪錄》。“夷”縱使北朝，“待訪”饒伺機清廷派人來請他。
看上去很有道理哦，至少字皮也能面面俱到。
可要嘔心瀝血吧，會展現兩個成績：一是“明”字差點兒聲明；二是“夷”字但是是指外族，可從古到今本條字都是蔑稱，是貶義詞，而黃老先生真打算晚節不保，安大概用蔑稱來稱謂他所企的新老闆呢？
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原本這奉爲錯怪她了，“明夷”可以連結來讀，者詞和“夷狄”付之一炬些微證明，它是《全唐詩》裡的一度卦名，卦近似：內卦是離卦，外卦是坤卦。我們仍然冷暖自知，心明如鏡了離意味着火，搭之例證裡它又象徵日，吾儕也分明坤意味寸土，此沒變，仍然意味着國土，相關肇端看不畏：太陽在金甌的腳。
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再往下就引申成：晚。
繼承推行饒：良善被廕庇，居於墨黑中不溜兒。
現在時能會意黃宗羲的情意了吧？
有愛崗敬業的人可能會問：“差呀，所謂‘太陽在田的底’，原本熹是在地球的另邊，我們東半球是晚，彼西半球卻是光天化日啊。再說了，日一味都在太陽系的重點發着光，僅僅咱們是微球有個公轉完結，脈衝星何在遮得住紅日呢！”